國(guó)際化教育并不意味著只是國(guó)外的教育，而應(yīng)立足本土，培養(yǎng)本土情懷，在孩子的心里扎下根，而非成為無(wú)根的浮萍。

　　全人教育是為了培養(yǎng)有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的人。

　　——摘自第五屆IEIC大會(huì)李燕女士分享

　　在飛速發(fā)展的時(shí)代中，除了成績(jī)，培育孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力顯得愈發(fā)重要。如何幫助孩子們培養(yǎng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力?培養(yǎng)孩子健全的性格、掌握核心技能、為未來(lái)而準(zhǔn)備才是現(xiàn)階段教育要重視的。

　　而這正是“全人教育”的理念和目標(biāo)。

　　全人教育(holistic education)的“全人”是指完整的個(gè)人，全人教育是指充分發(fā)展個(gè)人潛能以培養(yǎng)完整個(gè)體的教育理念與模式。

　　圖 | 李燕女士 IEIC現(xiàn)場(chǎng)分享

　　在第五屆IEIC國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)上，瑋仕集團(tuán)副總裁、上經(jīng)貿(mào)大-瑋仕振華全人教育研究所副所長(zhǎng)李燕女士帶來(lái)了《全人教育研究及三維育人實(shí)踐》的主題分享，闡述了她對(duì)全球背景下人才該如何培養(yǎng)的諸多觀點(diǎn)，分享了瑋仕集團(tuán)三維育人理念的實(shí)踐成果。

　　讓我們一起回顧她的精彩分享——

　　全人教育的研究和探討

　　我想借用柏拉圖的一句話做開場(chǎng)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“存在是什么?如果你不問(wèn)我，我還知道，但是如果你問(wèn)，我就茫然了。”

　　其實(shí)許多我們自認(rèn)為清晰的東西是經(jīng)不起追問(wèn)的，“全人教育”也是這樣的道理。在談全人教育之前，我們先來(lái)看看全人教育的一個(gè)大背景。

　　現(xiàn)代社會(huì)的思想特質(zhì)與精神狀態(tài)我們通常稱之為現(xiàn)代性，是以極度張揚(yáng)的一種理性的力量作為重要特征。

　　對(duì)于教育而言，懷特海曾經(jīng)在《教育的目的》這本書中批評(píng)過(guò)當(dāng)時(shí)的教授傳授的只是僵硬的知識(shí)和呆滯的思想，只是為了培養(yǎng)工廠里面的工人而忽視了孩子本身是有血有肉的人。

　　在這樣的大背景下，“全人教育”的理念應(yīng)運(yùn)而生，正如康德所說(shuō)，“人是目的，而并非手段。”全人教育是為了培養(yǎng)有道德、有知識(shí)、有能力、和諧發(fā)展的人。他反對(duì)將教育的攻擊性目的凌駕于個(gè)人發(fā)展的目的之上，而且強(qiáng)調(diào)教育需要具備完整性，需要和生活聯(lián)系在一起。

　　當(dāng)然，全人教育并非是一批人冥思苦想憑空提出來(lái)，它有很多不同的概念散落在不同的時(shí)代，正如古希臘和諧教育思想的傳統(tǒng)，自由教育傳統(tǒng)的余脈，人文主義教育的接續(xù)，天人合一、內(nèi)圣外王、仁民愛(ài)物，馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)......全人教育是由許許多多西方教育理論以及東方的文化融會(huì)貫通之后構(gòu)建出來(lái)的。

　　但是我們要知道，過(guò)于空洞的理論是沒(méi)有實(shí)踐的根基的，在這樣的大背景下研究和實(shí)踐的重心逐漸轉(zhuǎn)向了批判視角下的全人教育，以人為中心、以學(xué)習(xí)者為中心、生態(tài)文明的思想、跨學(xué)科的理論和全球視野是在國(guó)際教育經(jīng)常被提起的幾個(gè)話題。

　　全球背景下人才流動(dòng)與培養(yǎng)

　　我們?cè)诹私膺@些理論之后，再回到實(shí)踐當(dāng)中、回到社會(huì)情景里面來(lái)，在如今全球化的時(shí)代下，各個(gè)國(guó)家都走向了依賴和融合，而沖突和競(jìng)爭(zhēng)也隨之而來(lái)。

　　各國(guó)各地區(qū)面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)下，都將人才放到第 一位——今年倫敦和上海出臺(tái)了很多落戶政策吸引更多的人才;黨的二十大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)“人才是第 一資源，創(chuàng)新是第 一動(dòng)力”，和我們今天IEIC大會(huì)的主題不謀而合。

　　圖 | 嘉賓演講PPT

　　人才的重要性毋庸置疑，那么什么樣的人才是社會(huì)所需要的?都有哪些特質(zhì)和能力呢?在我看來(lái)，他需要能夠綜合應(yīng)用各種知識(shí)能力來(lái)應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，還需要擁有可持續(xù)發(fā)展的能力。

　　很顯然，如果用傳統(tǒng)單一灌輸式的教育方式，是很難實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的。那么全人教育理念在人才的培養(yǎng)上就大有可為，究竟該如何實(shí)踐呢?

　　今天我們看到教育界很多同仁都已經(jīng)在落實(shí)全人教育理念上做了很多的實(shí)踐工作，我們也受益良多。在這里，我也想談?wù)劕|仕集團(tuán)這方面的工作。

　　瑋仕集團(tuán)以及我們旗下學(xué)校的研究團(tuán)隊(duì)聯(lián)合華東師范大學(xué)、上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)等高等院校共同探索，從學(xué)習(xí)科學(xué)的角度來(lái)詮釋全人教育。

　　我們認(rèn)為學(xué)校和教師起到的作用就是為了支持學(xué)習(xí)者去學(xué)習(xí)，要從學(xué)習(xí)這個(gè)根本出發(fā)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的成效。

　　經(jīng)過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)習(xí)都涵蓋著內(nèi)容、動(dòng)機(jī)、互動(dòng)、社會(huì)四個(gè)維度。

　　圖 | 嘉賓演講PPT

　　從內(nèi)容的維度來(lái)看，傳統(tǒng)的行為心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)都是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容作為重點(diǎn)，但會(huì)造成一種情況：家長(zhǎng)、老師往往把學(xué)習(xí)僅僅看作是教科書上的知識(shí)或者考試要考的東西——這樣難道不是大大窄化了學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)意義嗎?所以我們認(rèn)為，知識(shí)必須對(duì)學(xué)生是有生活價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的。

　　從動(dòng)機(jī)的維度來(lái)看，我們要從認(rèn)知的角度探索學(xué)習(xí)，不能忽略學(xué)習(xí)者自身心理、生理的一個(gè)因素。近年來(lái)，腦科學(xué)的一系列研究表明學(xué)習(xí)者的動(dòng)力、情緒、意志既是學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)成果的一種展示。

　　從互動(dòng)的維度來(lái)看，學(xué)習(xí)是需要與教師、同學(xué)甚至是家長(zhǎng)還有身邊的人展開互動(dòng)的，需要通過(guò)不斷的交流一次次建構(gòu)和塑造。

　　從社會(huì)維度來(lái)看，內(nèi)容、動(dòng)機(jī)、互動(dòng)這三個(gè)維度都是在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下開展，而不是獨(dú)立存在的。

　　至此，一個(gè)學(xué)習(xí)的模型就誕生了，它涵蓋了個(gè)體層面的內(nèi)容和動(dòng)機(jī)以及環(huán)境層面的互動(dòng)和社會(huì)這四方面。

　　作為教育者、作為學(xué)校，我們要從學(xué)習(xí)的四個(gè)維度出發(fā)，思考我們?nèi)绾稳ブС謱W(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，更重要是如何支持學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　國(guó)際教育三維育人實(shí)踐

　　瑋仕集團(tuán)基于10多年的國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)，基于學(xué)習(xí)模型，構(gòu)建出了全人教育理念下的三維育人體系。

　　我們從“全人”的原點(diǎn)延伸出三條軸，X軸代表是個(gè)人維度，Z軸是代表個(gè)體之外的空間(環(huán)境)維度，Y軸是時(shí)間維度。

　　圖 | 嘉賓演講PPT

　　先來(lái)看一下個(gè)體的維度，個(gè)體方面存在兩個(gè)方向，一個(gè)是教育給予的學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一個(gè)是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

　　作為學(xué)?；蛘呓逃撸覀円峁└雍线m的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及培養(yǎng)他們有益的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是我們應(yīng)該去做的事情。

　　那么，我們是怎么做的呢?先通過(guò)重整課程體系，比如說(shuō)我們將IB課程體系、義務(wù)教育的課程體系、國(guó)際高中體系和我們職業(yè)技能教育體系融會(huì)貫通，并在核心素養(yǎng)、知識(shí)、技能等層面確立詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)以及培養(yǎng)的方式，不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　在我們的課程體系中，一方面著重強(qiáng)調(diào)具有科學(xué)價(jià)值的知識(shí)，另一方面強(qiáng)調(diào)有生活價(jià)值的知識(shí)。正如教育家戴維·珀金斯所說(shuō)，只有對(duì)學(xué)習(xí)者的生活或者生命有意義的知識(shí)，學(xué)習(xí)者用得上的知識(shí)，才是不呆滯的知識(shí)，才不是“死”的知識(shí)。

　　除此之外，我們認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者賴以生存的技能同樣重要?？赡芎芏嗳藭?huì)說(shuō)，這個(gè)不應(yīng)該是高等教育或者說(shuō)在工作以后，企業(yè)進(jìn)行的培訓(xùn)中去實(shí)現(xiàn)的嗎?其實(shí)，通過(guò)這么多的教育過(guò)程和結(jié)果我們也能發(fā)現(xiàn)，這樣的培訓(xùn)方式很難實(shí)現(xiàn)技能目標(biāo)。所以經(jīng)過(guò)研究，我們認(rèn)為在高中教育階段，甚至在基礎(chǔ)教育階段就可以推進(jìn)普職融通、產(chǎn)教融合。

　　瑋仕集團(tuán)通過(guò)特色的職業(yè)技能證 書項(xiàng)目，比如說(shuō)ACCA等，以及國(guó)際文 憑組織的職業(yè)教育項(xiàng)目IBCP來(lái)整合課程體系，將學(xué)生的核心素養(yǎng)培育和職業(yè)技能的提升協(xié)同推進(jìn)。

　　圖 | 李燕女士 IEIC現(xiàn)場(chǎng)分享

　　此外，我們還需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者有益的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)校課程中探究單元與心理學(xué)的交叉應(yīng)用，讓他們通過(guò)反思、語(yǔ)言認(rèn)知的方式來(lái)認(rèn)識(shí)自己的情緒，然后認(rèn)識(shí)自我，再達(dá)到認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)世界的目的。

　　以上就是我們的X軸個(gè)體層面上的一些實(shí)踐探索。

　　我們?cè)赯軸空間(環(huán)境)維度也進(jìn)行了思考。在社會(huì)層面，國(guó)際教育與全球化進(jìn)程是緊密聯(lián)系在一起的，我們?cè)诮?gòu)校園文化時(shí)就強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)具有國(guó)際視野和中國(guó)情懷的人。

　　“國(guó)際視野”主要是通過(guò)和世界的比較，通過(guò)與世界消極或積極面的碰撞來(lái)踐行的;“中國(guó)情懷”在主要通過(guò)三個(gè)層次來(lái)實(shí)現(xiàn)：

　　第 一個(gè)層次，是學(xué)院制。在學(xué)校中，我們通過(guò)學(xué)院制將幼兒園到高中的孩子以及所有的教師、行政人員、教育者打散，分成縱向的四個(gè)學(xué)院。

　　在學(xué)院中，他們通過(guò)互相的交流、競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)體與老師、同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)。

　　第二層次，是社區(qū)學(xué)習(xí)。學(xué)生不僅要在課堂中獲得知識(shí)，更需要共同創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的社區(qū)，從而培養(yǎng)他們的歸屬感、責(zé)任感和認(rèn)同感。

　　第三個(gè)層次，是全球課堂。通過(guò)全球課堂，我們可以讓不同文化背景下的學(xué)生，對(duì)同一事件從不同的角度進(jìn)行分析和理解，以此培養(yǎng)他們的國(guó)際視野。

　　我們?cè)賮?lái)看一下Y軸時(shí)間維度，因?yàn)閭€(gè)體和環(huán)境都不是靜態(tài)的，所以我們一定要把時(shí)間維度加到模型中。

　　為了可持續(xù)發(fā)展，為了讓學(xué)生可以應(yīng)對(duì)變化莫測(cè)的未來(lái)，瑋仕集團(tuán)在給學(xué)生提供基礎(chǔ)教育的同時(shí)，還通過(guò)生涯規(guī)劃課程教會(huì)學(xué)生放眼看未來(lái)，甚至當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)乃至于他們畢業(yè)以后開始工作，我們還會(huì)持續(xù)地幫助他們——通過(guò)自貿(mào)區(qū)國(guó)際化復(fù)合型人才培養(yǎng)基地等平臺(tái)，不斷支持學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，最終打造一個(gè)終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

　　以上的三維育人的框架是瑋仕集團(tuán)基于全人教育理論以及學(xué)習(xí)科學(xué)視角下的學(xué)習(xí)維度，在個(gè)體、空間、時(shí)間三個(gè)維度進(jìn)行的實(shí)踐，旨在培養(yǎng)出有道德、有知識(shí)、有技能、和諧發(fā)展的人才。

　　在此，我也想借助IEIC國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)，呼吁更多教育界的同仁進(jìn)行全人教育理論和實(shí)踐方面的研究和探索，為國(guó)際教育乃至更廣闊的教育領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。

　　也歡迎各位家長(zhǎng)去了解我們學(xué)校，了解我們的團(tuán)隊(duì)以及碩果累累的畢業(yè)生，謝謝大家!

　　在演講結(jié)束后，李燕女士還接受了新民晚報(bào)、新聞晨報(bào)、文匯報(bào)、人民網(wǎng)視頻、網(wǎng)易視頻、優(yōu)酷視頻、愛(ài)奇藝視頻、騰訊視頻、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新華網(wǎng)、中新網(wǎng)、上海熱線教育頻道等多家紙媒、網(wǎng)媒的采訪，分享了自己對(duì)于人才、對(duì)于職業(yè)教育的思考和理解。

　　▲李燕女士 IEIC大會(huì) 媒體采訪

　　職業(yè)教育是未來(lái)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，在黨的二十大報(bào)告中也提到，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要著眼于實(shí)體經(jīng)濟(jì)、制造業(yè)。而想要支撐實(shí)體經(jīng)濟(jì)和制作業(yè)，人才必不可少。

　　而國(guó)際化職業(yè)教育的培養(yǎng)，先要有國(guó)際視野，要與各國(guó)職業(yè)教育的優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行比較分析，從而形成中國(guó)本土特色的職業(yè)教育模式。

　　知識(shí)的培養(yǎng)與能力的獲取并不是兩個(gè)相悖的方向，在中華瑋希學(xué)校的課程設(shè)置中，我們基于A-Level的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，為學(xué)生們提供更多元的內(nèi)容，比如投資學(xué)、ACCA等;在實(shí)踐方面，我們打造了自貿(mào)區(qū)國(guó)際化復(fù)合型人才培養(yǎng)基地等平臺(tái)，聯(lián)動(dòng)政府、企業(yè)，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。